День 15 кислев – профессиональный день труженников Хевра Кадиша

15 кислева   является днем  Хевра   Кадиша  – “погребального общества”, которое, в соответствии с названием, отвечает за погребение умерших членов общины. В этот день все члены  Хевра   Кадиша , собираются вместе и устраивают праздничную трапезу, в которой участвуют и самые именитые члены общины. В этот день в  Хевра   Кадиша  принимаются важные решения и делаются новые назначения, а также устраивается настоящий праздник для себя и всей общины. Этот обычай прославляет народ Израиля и тех, кто посвятил свою жизнь исполнению заповедей. Для тех, кто занимается обычными профессиями и ремеслами, ясно, когда они веселы и когда – печальны. Они веселы, когда у них много работы, и печальны, когда работы мало.

Иначе обстоит дело с  Хевра   Кадиша . Хотя вся ее деятельность – исполнение заповедей как по отношению к мертвым, так и по отношению к живым, те, кто в ней работают, не могут радоваться, когда исполняют свои обязанности. Они радуются, когда у них нет работы. Но мы знаем только один случай, когда у них действительно не было работы и они не должны были исполнять заповеди, связанные с погребением покойного.

В Торе сказано: “И похоронен он в долине… и никто не знает места погребения его” (Дварим, 34). Чем же удостоился Моше того, что сам Всевышний (а не люди) занимался его погребением? Дело в том, что когда евреи перед исходом из Египта, согласно указанию Всевышнего, занимались поисками добычи, Моше, в течение трех дней и трех ночей, искал гроб с останками Йосефа и не мог его найти. Затем он встретил женщину по имени Серах бат Ашер, которая спросила: “Моше Рабейну, чем ты так озабочен?” Он ответил: “Я ищу гроб Йосефа и не могу его найти”. Она повела его за собой на берег Нила и сказала: “Здесь, на этом месте, сделали египтяне гроб весом в пятьсот талантов, положили в него останки Йосефа, запечатали гроб и погрузили его в Нил, ибо маги сказали фараону: “Если ты хочешь, чтобы евреи никогда не ушли из твоих владений, сделай так, чтобы они не могли найти останки Йосефа. Без них они не уйдут, ибо поклялись ему в этом”».

Тогда Моше подошел к реке и воззвал: “Йосеф! Обязывая евреев вынести твои останки из Египта, ты верно сказал: “Обязательно вспомнит Всевышний о вас, тогда вынесите кости мои отсюда” (Берешит, 50). Этот день настал. Из любви к Б-гу Израиля не задерживай освобождение Его сыновей. У тебя много заслуг – обратись к Всевышнему и проси Его поднять твои останки из реки”. В эту же минуту тяжелый гроб начал всплывать на поверхность, как будто был соломинкой. Тогда Моше поднял его на плечи и понес. В это время все сыны Израиля сгибались под тяжестью золота и серебра, собранных в Египте. Всевышний сказал Моше: “Даже если в твоих глазах это небольшая заслуга, на Мой взгляд, она огромна – ведь ты не польстился на египетское золото и серебро. В награду Я сам спущусь с Небес для того, чтобы тебя похоронить, когда настанет твой час покинуть мир”.

МОСКВА, 4 марта 2012 (АЕН) – В Московском еврейском общинном центре состоялась встреча и традиционная трапеза московской организации «Хевра кадиша».

Встреча прошла в день похоронного братства 7 адара — годовщину ухода из жизни Моше-рабейну — лидера еврейского народа, возглавившего Исход из Египта.

Основной темой выступлений на встрече стала работа «Хевра кадиши».

Главный раввин России Берл Лазар, говоря о важности «Хевра кадиша», сослался на публикуемые в журнале «Лехаим» воспоминания ребецн Ханы, матери Седьмого Любавичского Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона.

Отец Ребе, раввин Днепропетровска, Леви-Ицхак Шнеерсон выполнял обязанности по традиционным похоронам умершего даже в том случае, если существовал риск для его собственной жизни.

Рав Берл Лазар также отметил бескорыстность помощи волонтеров «Хевра кадиши».

«Живой человек может каким-то образом вознаградить тех, кто помогал ему – хотя бы добрым словом. Но умерший не сможет сделать ничего», — сказал он.

Главный раввин России также выдвинул идею издания общедоступной книжки, в которой были бы изложены основные моменты, связанные с похоронами по еврейскому обычаю, трауром, йорцайтом и так далее.

Директор МЕОЦ рав Мордехай Вайсберг рассказал о недавнем визите в Москву делегации иерусалимской «Хевра кадиша» и полученных делегацией впечатлениях.

По мнению израильтян, в Москве, несмотря на «юность» «Хевра кадиши», видно, что ее участники действительно заинтересованы в том, чтобы выполнять свою работу.

Рав Вайсберг подчеркнул, что «Хевра кадиша» — необходимый атрибут еврейской общины. «Еврейская община без «Хевра кадиши» неполноценна», – отметил он.

Вслед за главным раввином России директор МЕОЦ обратил внимание присутствующих на то, что служение в «Хевра кадиша» — это настоящая доброта, поскольку умерший уже не может отблагодарить людей, позаботившихся о нем.

Глава по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами ФЕОР раввин Арон Гуревич рассказал собравшимся о новом проекте отдела — создании на базе существующего в Москве отделения израильской организации ЗАКА, занимающейся помощью пострадавшим от терактов, добровольческого аварийно-спасательного отряда. Возможность создания подобных структур для помощи МЧС стала возможна благодаря недавним изменениям в законодательстве.

«В ближайшее время будут открыты курсы с участием МЧС. После их прохождения мы получим сертификат и возможность участвовать в ликвидации последствий различных чрезвычайных ситуаций», — отметил раввин, подчеркнув, что община готова реагировать на различные катаклизмы уже сейчас.

В качестве примера подобной реакции он привел помощь москвичам во время страшных торфяных пожаров лета 2010 и помощь людям, застрявшим в аэропортах из-за ледяного дождя.

«Нужно ответственно подойти к этому делу, ведь мы – первая религиозная община, создающая такую структуру», — заключил рав Гуревич.

Помимо работы «Хевра кадиши», второй темой для выступлений стала сама дата 7 адара. Раввин синагоги в Отрадном Довид Карпов отметил, что то, что в этот день родился Моше-рабейну полностью «перекрыло» все те отрицательные вещи, которые происходили в этот день позже.

Раввин Малаховки Мойше Тамарин остановился на причинах, по которым евреи отмечают день рождения.

Он напомнил, что рождение – это нисхождение души с небес в материальный мир, где ей приходится постоянно бороться за выполнение заповедей.

«Душе было бы, конечно, удобнее на Небесах, однако она ждет тысячи лет чтобы спустится сюда – поскольку это самое сложное и самое почетное.

День рождения — большой праздник – поскольку душа удостаивается возможности выполнять желание Вс-вышнего в этом мире», — сказал он.

Раввин Шмуэль Куперман, со своей стороны, заметил, что и рождение, и смерть – это начало разных путей (жизни и посмертного существования души соответственно).