Продолжение траура — Шлошим — тридцать дней скорби

Шлошим продолжаются после шив-а, семи первых дней траура, ещё 23 дня. В это время человек, пребывающий в трауре:

• не бреется;
• не стрижётся;
• не обрезает ногтей ножницами (можно оторвать мешающий ноготь зубами или рукой);
• не купается и не моется для удовольствия (для удаления пота и грязи можно мыться в прохладной воде);
• не одевает новых, чистых или отглаженных одежд (можно пользоваться такой одеждой, если другой человек немного поносил ей перед этим);
• не заходит в места, где празднуют, на торжественные вечера, везде, где есть музыка, праздничное угощение или встреча друзей за столом;
• ему не говорят в знак приветствия «шалом», но он может сказать «шалом» и ответить, если по ошибке его приветствовали;
• он меняет своё место в синагоге (не приближаясь при этом к восточной стене) на 30 дней, а тот, кто скорбит по отцу или матери, — на все 12 месяцев.

Тот, кто пребывал в трауре перед Рош Ашана, Йом Кипуром, Суккот, Песахом, Шавуот, — даже если траур продолжался только несколько часов, прекращает его полностью с наступлением праздника. Если праздник выпадает на «шлошим», то и они отменяются. Это верно и в том случае, когда седьмой день траура выпал на самый канун праздника (эрев хаг), т.к. с утра седьмого дня законы шив-а прекращаются и входят в силу законы «тридцати дней», которые и будут отменены наступающим праздником. Однако, если похороны состоялись в холь а-моэд, то по окончании праздника соблюдают семь дней траура. При этом счёт шлошим — тридцати дней ведётся с момента погребения. Если Йом-Тов попадает в эти тридцать дней (исключая Хануку и Пурим), то он прерывает авелут — траур заканчивается (кроме траура по родителям, который длится двенадцать месяцев).

Если человек услышал о смерти своего родственника в течение тридцати дней со дня смерти, он должен сделать крия, шива и шлошим как положено. Если узнал о смерти после тридцати дней — он должен сесть шива на один час.

Из книги рава Зеева Гринвальда «Суббота. Праздники. Будни».